LA CUEVA DE MACPELA

GENESIS 23 LA CUEVA DE MACPELA “me•arát ha•Maj•pelá”

¿Realmente quieres conocer la revelación de Dios por su palabra? Si es así, Primero: eso requiere que ores. Segundo: que tengas el deseo de poner en práctica lo que Dios te revele, y Tercero: Se requiere un estudio constante de la palabra de Dios con el fin de extraer su verdad y no simplemente buscar argumentos que justifiquen lo que tú quieres que Dios diga, y debemos hacer eso, con el fin de crecer y madurar espiritualmente.

Y el día de hoy vamos a iniciar con una genealogía y quiero que entiendan esto de las genealogías sobre todo en el libro de Génesis, estas genealogías con mucha frecuencia tienen un propósito mayor que sólo informarnos quién engendró a quien, o quien es el padre de quien, esa información de las genealogías puede ser significativa y puede contener revelación para algunos propósitos, pero con frecuencia las genealogías tienen un propósito adicional y por eso hay que prestarles atención, el de hoy es un buen ejemplo de lo que he dicho acerca de las genealogías.

Genesis 22:20 Aconteció después de estas cosas, que fue dada noticia a Abraham, diciendo: He aquí que también Milca ha dado a luz hijos a Nacor tu hermano: lo primero que podemos aprender aquí es que esta genealogía está relacionada con Abraham y, por lo tanto, esa genealogía nos dará información sobre el llamado de Dios para la vida de Abraham. Tal vez no lo recuerdan, pero Milca y Nacor fueron mencionados en: Gen 11:27 Estas son las generaciones de Taré: Taré engendró a Abram, a Nacor y a Harán; y Harán engendró a Lot. 11:28 Y murió Harán antes que su padre Taré en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos.

Gen 11:29  Y tomaron Abram y Nacor para sí mujeres; el nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca. 

Regresando al texto de Genesis 22:20 Aconteció después de estas cosas, que fue dada noticia a Abraham, diciendo: He aquí que Milca ha dado a luz hijos a Nacor tu hermano: Vemos claro que esto se relaciona con la familia de Abraham, sobre todo con Nacor su hermano, y la pregunta es ¿a quien dio a luz Milká? Vemos aquí que ella dio a luz a:  Gen 22:21 Uz su primogénito, Buz su hermano, Kemuel padre de Aram, 22:22 Quesed, Hazo, Pildas, Jidlaf y Betuel. En esta genealogía esta la familia de Abraham, pero al final aparece un personaje que va a ser mencionado mas adelante en la biblia, y este individuo Betuel es muy particular por lo que dice a continuación el texto. 

Gen 22:23 Y Betuel fue el padre de Rebeca. Estos son los ocho hijos que dio a luz Milca, de Nacor hermano de Abraham. Betuel engendro a Rivká o Rebeca, y sabemos que ella estará unida con Abraham de una manera especial por medio del hijo de Abraham y aparte porque es su sobrina. Mas claro, Rebeca se convertirá en esposa de Isaac el hijo de Abraham, y vemos que todo de cierta manera se convierte en una cadena, de Abraham a Sara, de Sara a Isaac y en muy poco tiempo Rebeca será incluida en esta familia de pacto.

Regularmente nosotros cuando leemos no le damos importancia a los números, y no es que yo ande buscando significado en los números, pero la escritura pudo solo haber mencionado a los hijos sin mencionar que son los 8 hijos de Milka y Nacor, y el 8 es un número importante, ya que está relacionado con cosas nuevas, el 8 está relacionado con el Reino, el 8 está relacionado con la redención, y como ya dijimos, Rebeca entrará en esta familia escogida para hacer una bendición, y esa bendición se llevará a cabo por medio de la redención, eso es lo que el número 8 nos comunica.

Y yo creo que, a estas alturas de la vida, ya sabemos que Abraham tuvo un llamado en su vida, un llamado para traer cambios, un llamado que tiene implicaciones de reino y todo esto sucederá gracias a la redención. Y esta redención es una redención para el mundo entero, no solo para los hebreos, no solo para los descendientes de Sem, no solo para los gentiles, es decir, que Dios quiere traer redención al mundo entero.

Y vemos, por ejemplo, que el libro de romanos nos dice que este mundo gime clama a fuerte voz, anhela por redención. Entonces el Pacto de Abraham tiene implicaciones mundiales no sólo para un grupo de personas, una nacionalidad, un grupo étnico, tiene implicaciones para el mundo entero. Y así pasemos ahora al capítulo 23, ya vimos que Rebeca ha sido mencionada en el texto y eso es importante, ¿Por qué? Porque si estamos acostumbrados a leer o escuchar las porciones de la Toráh, y aquí estamos entrando en una nueva porción llamada “Jayei Sara” que significa “La vida de Sara”. Y ¿Qué es lo especial? Que ella va a morir al inicio de este pasaje, y ¿quién será la matriarca que la reemplazará? Bien, ya se nos ha dicho.

En el capítulo 22 el texto nos mencionó a Rebeca, quien se convertirá, como lo dice la escritura más adelante en la esposa de Isaac, y ese es el Dios que tenemos, ya que Él está proveyendo la solución antes de que el problema haya sido revelado, y ¿cuál es el problema? La muerte de Sara, y ¿cuál es la solución? Rebeca, y dice la escritura:  Gen 23:1 Fue la vida de Sara ciento veintisiete años; tantos fueron los años de la vida de Sara. Gen 23:2 Y murió Sara en Quiriat-arba, que es Hebrón, en la tierra de Canaán; y vino Abraham a hacer duelo por Sara, y a llorarla. Algo que tenemos que ver en este pasaje es que se introduce ese lugar tan importante, también conocido como Quiriat-Arba, y Quiriat significa ciudad, y la palabra Arba en hebreo significa cuatro, entonces es la ciudad del cuatro. ¿De qué ciudad estamos hablando? Estamos hablando de Hebrón, y ¿a qué se refiere el nombre de Hebrón?

En la parashá anterior, llamada V’yera, Abraham estuvo en Quiriat-Arba, en el encinar de Mamré, también conocido como Hebrón y Hebrón significa Unión, producir unidad. Y eso es lo que hace la redención, genera unidad entre nosotros y Dios, y si estamos unidos a Dios, también estaremos unidos unos con otros, tendremos unidad entre nosotros. La muerte de Sara ocurrió en este lugar, Hebrón y debemos ver que esta ciudad está conectada de manera única con las promesas de Dios. También dice el verso 2 vino Abraham O deberíamos decir, fue Abraham, y ¿qué hizo? Hizo duelo por ella o sea lloro por ella. Genesis 23:3 Y se levantó Abraham de delante de su muerta, y habló a los hijos de Het, diciendo: 23:4 Extranjero y forastero soy entre vosotros; dadme propiedad para sepultura entre vosotros, y sepultaré mi muerta de delante de mí. 

En el verso 4 hay 2 palabras, Guer-ve•to•shav la primera es guer, si le preguntan a un rabino ortodoxo hoy en día, ¿quién es un Guer? Él responderá que es un gentil, que se ha convertido al judaísmo, pero no podemos tomar eso como una interpretación legítima aquí en pasaje que estamos leyendo, Abraham no era ningún convertido al judaísmo, más bien, bíblicamente, la palabra Guer, habla de alguien que viene y habita en una tierra, la palabra guer viene del término hebreo, gar que significa habita o él reside. Luego tenemos la palabra to•shav viene del término para sentarse o morar, y habla de ser un residente.

Y Abraham utilizo esas 2 palabras para hablar de su estancia en esa tierra, él es un extranjero, no es uno de ellos, está viviendo entre ellos, pero es un Guer que ha venido a esa tierra para residir allí, como si dijera, vine para quedarme y lo está declarando públicamente, Abraham habla diciendo lo que es, un forastero, un extranjero que habita entre ellos y por eso les dice: Denme a mí una propiedad, así es como literalmente se traduciría, una propiedad para enterrar con ustedes a mi muerta entre ustedes, debido a que Abraham quiere un lugar para enterrar a Sara, y ya he hecho esta declaración, que el es un Guer - ve•to•shav anoji.

Prácticamente les está diciendo, llegue para quedarme y por tanto quiero enterrar a Sara en este lugar con ustedes, y todo esto es para subrayar el hecho de que Dios le ha entregado a él esta Tierra, es su Tierra, pero noten lo que hará con ella: Gen 23:5 Y respondieron los hijos de Het a Abraham, y le dijeron: 23:6  Oyenos, señor nuestro; eres un príncipe de Dios entre nosotros; en lo mejor de nuestros sepulcros sepulta a tu muerta; ninguno de nosotros te negará su sepulcro, ni te impedirá que entierres tu muerta. 

Piensen en lo que respondieron los heteos a Abraham, ¿Por qué les da la impresión a ellos de que Abraham es un príncipe de Dios, un hombre elevado de Dios, que tiene una conexión con el Dios verdadero? Bueno, por su manera de vivir, él ha vivido proféticamente, ¿Por qué digo eso? Porque en el capítulo 20 se nos revelo, que Abraham es un profeta de Dios y que lo que hizo, lo hizo basado en las instrucciones de Dios para él, y por esa razón había un testimonio, él vivió piadosamente, él vivió bajo ese llamado divino que era único, no era como las otras personas y todos ellos lo reconocieron. Y por eso le expresaron “señor nuestro, tu eres un príncipe de Dios entre nosotros” y por considerarlo un príncipe de Elohim le dijeron que en lo más selecto de sus sepulcros podía Abraham enterrar a su muerta.

Incluso dijeron, que ningún hombre entre ellos le rehusaría su propia tumba para que sepultara allí a su muerta, entonces hay una declaración de los hijos de het, ellos reconocen a Dios en la vida de Abraham y que él ha estado viviendo una vida apegada a Dios, y le dicen, no hay un solo hombre entre nosotros que sea capaz o que se atreva a rehusarte a ti, Su lugar de entierro, y aquí es donde Te preguntaré algo, ¿eres reconocido por los demás como alguien que tiene una conexión con Dios? Abraham, sí, pero nosotros, ¿Por qué somos reconocidos?

Gen 23:7 Abraham se levantó, e inclinándose ante la gente de aquel lugar, los heteos, se dirigió a ellos, diciéndoles: 23:8 Si les parece bien que sepulte a mi difunta esposa que está delante de mí, escúchenme e intercedan por mí delante de Efrón, hijo de Zohar=Zojar, Esta acción de Abraham, de inclinarse no implica obviamente una intención de adoración, sino que implica respeto, es su manera de demostrar su gratitud y respeto por un pueblo que ha realizado una obra tan significativa de generosidad de quererle regalar la tierra o una tumba para sepultar a su esposa Sara.

Y vemos que después de inclinarse, hablo con ellos diciendo. Si es su deseo, o si les parece bien que yo entierre a mí muerta de delante de mí, escúchenme e intercedan por mí con Efrón el hijo de Sohar. Abraham dice, estoy agradecido por su gesto y su generosidad, pero solo quiero que intercedan por mí delante de Efrón, y Abraham lo hace así, por qué él quería comprar su lugar de sepulcro y algo más que eso, y Abraham quiere que le ayuden a interceder ante Efrón por lo siguiente: Gen 23:9 para que me conceda la cueva de Macpela, la cual le pertenece, que se encuentra junto a su campo; que me dé la propiedad en medio de ustedes al justo precio para sepultarla. 

El término “me•arát ha•Maj•pelá” significa la cueva de los pares o las parejas y es significativo, porque sabemos que en ese lugar fueron enterradas unas parejas de personas, y cuando digo pareja, me refiero a una pareja de marido y mujer, y en este lugar, “me•arát ha•Maj•pelá” o la cueva de Macpela fueron enterrados Abraham y Sara, Isaac y Rebeca y también Jacob y Lea. Raquel, la otra esposa de Jacob, fue enterrada en Bet-Léjem o Belén. Entonces vamos a tener 3 parejas de matrimonios y ¿Por qué eso es importante? Es importante porque 6 personas serán enterradas allí, pero no nos olvidemos de la idea de la redención, la redención para el mundo y esto será realizado por la gracia de Dios, la clave de esto está en esa famosa cueva que Abraham quiere comprar de los heteos.

Estamos enfocando mucho el tema de un sepulcro y debes saber por la biblia, que el sepulcro es un paso necesario en nuestra vida, cuando tenemos la mirada en la resurrección. Así que Abraham está haciendo esto para testificar de la resurrección y la resurrección es el resultado de la gracia y el poder de Dios. Gen 23:10 y Efrón estaba sentado entre los heteos; y Efrón heteo respondió a Abraham hablando en presencia de los heteos y frente a todos los que entraban por la puerta de la ciudad, El hecho de que mencione las puertas de la ciudad es importante, porque las puertas de la ciudad eran lugares de toma de decisiones, de juicio, para tomar decisiones importantes y cerrar transacciones financieras. Así que el texto enfatizará la compra de Abraham de esta porción de tierra ubicada en Hebrón. 

Recordemos y no perdamos de vista, que Abraham ha hecho una petición diciendo que quiere pagar el precio completo por esa tierra, pero noten la respuesta de Efrón: Genesis 23:11 No, señor mío, óyeme: te doy la heredad, y te doy también la cueva que está en ella; en presencia de los hijos de mi pueblo te la doy; sepulta tu muerta. Este es un acto muy generoso, pero este es el problema, en esa época de la historia, el simple hecho de decir eso no lo hacía oficial, aunque él lo dijera ante la presencia de Testigos, además como paganos que ya habían engañado a Abraham en otras ocasiones, le habían quitados sus propios pozos, así que en cualquier momento por alguna razón le habrían querido quitar esa tierra, por eso ¿qué hizo Abraham?

Genesis 23:12 Entonces Abraham se inclinó delante del pueblo de la tierra, 23:13 y respondió a Efrón en presencia del pueblo de la tierra, diciendo: Antes, si te place, te ruego que me oigas. Yo daré el precio de la heredad; tómalo de mí, y sepultaré en ella mi muerta. Abraham manifiesta respeto ante todos ellos, por eso se postra ante el pueblo, Pero el contexto nos hace creer que ese postra delante de Efrón y por eso le hace una súplica, “si me oyes en este asunto te daré a ti el precio que cuesta el campo, tómalo de mí y podré enterrar a mi muerta allí. Básicamente le dice, estoy pidiéndote que puedas oírme, pero oír implica responder, así que le está diciendo. Hazme caso en este asunto. ¿Con respecto al precio del campo que debo pagarte?

Gen 23:14 Respondió Efrón a Abraham, diciéndole: 23:15 Señor mío, escúchame: la tierra vale cuatrocientos shekels=siclos de plata; ¿qué es esto entre tú y yo? Entierra, pues, tu muerta. Este pasaje esta comunicando la idea de lo que dice Efrón, te he oído en este asunto que tú quieres pagar el precio completo, el precio completo es de 400 shekels, Pero entre tú y yo, Efrón era un gran hombre, y Abraham también era un gran hombre. Lo que quiero decir es que ambos eran muy influyentes y adinerados, y lo que está diciendo aquí es esto, 400 shekels entre tú y yo no tienen tanto valor, yo te la quiero regalar, pero si tú insistes entonces el precio de esta Tierra es de 400 shekels.

Noten que una vez más el número cuatro aparece en el pasaje, y ya vimos Quiriat-Arba, también los cuatro descendientes de Nacor con la concubina que mencionamos antes, y una y otra vez descubrimos que lo que está pasando aquí. Tendrá implicaciones mundiales. Entonces son 400 shekels lo que el dueño afirma que vale su Tierra. Y noten lo que es tan importante: Gen 23:16 Entonces Abraham se convino con Efrón, y pesó Abraham a Efrón el dinero que dijo, en presencia de los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata, de buena ley entre mercaderes. Esto es importante, porque esto lo convierte en una transacción oficial, No una de las que podamos luego dudar, si el texto no dijera que Abraham peso la plata a Efrón, ¿Qué dirían después?

Que quizás pago o quizás NO, que tal vez esa cueva fue una donación para que enterrara su ser querido allí, Pero que NO toda la parcela le pertenece, alguien pudo haber dicho, que fue sólo una caridad que le hicieron por su situación, pero la titularidad del lugar seguía siendo de Efrón, pues ninguna de esas dudas entrará en juego. El texto es enfático en señalar que Abraham pagó el precio completo, el precio que fue colocado por Efrón, él pago el precio completo y la transacción fue registrada de un modo oficial ¿Por qué enfatizó esto? Porque esta parcela de Tierra le pertenece a Abraham, a Abraham y sucesivamente, a Isaac y a Jacob, y de esa manera única, Hebrón está relacionada con la promesa de Dios, la promesa de pacto de Dios. 

Y por esta razón es que en la actualidad viven unas 400 familias judías allí, Y ¿por qué viven allí? Por cierto, viven allí bajo un gran peligro constante, deben adoptar fuertes medidas de seguridad porque se encuentran en Hebrón, que tiene oficialmente una población de 300 a 400,000 personas árabes, Palestinos que no están muy contentos con que personas judías vivan allí. Y ¿por qué estas familias judías continúan allí? Porque ellas entienden la importancia de ese lugar, entienden que ese lugar Tiene implicaciones espirituales para el mundo, Y te diré algo, lo menos que podemos hacer por estos residentes judíos de Hebrón es orar por ellos, ellos están manteniéndose allí debido a la importancia y a las implicaciones de lo que estamos leyendo ahora mismo.

Y hay algo más, sabemos que el rey David, cuando se convirtió en rey, inició su gobierno, su monarquía, desde Hebrón, eso es importante porque siempre que veamos a David en la escritura debemos también pensar en la esperanza mesiánica, porque el Mesías es el hijo de David y él gobernó allí por 7 años. 2Samuel 2:1 Después de esto, David le preguntó al Eterno: —¿Debo regresar a alguna de las ciudades de Judá? —Sí —respondió el Eterno. —¿A qué ciudad debo ir? —preguntó David. —A Hebrón —contestó el Eterno.

2Samuel 2:2 David subió allá, y con él sus dos mujeres, Ahinoam jezreelita y Abigail, la que fue mujer de Nabal el de Carmel. 2:3 Llevó también David consigo a los hombres que con él habían estado, cada uno con su familia; los cuales moraron en las ciudades de Hebrón. 

2Samuel 2:4 Y vinieron los varones de Judá y ungieron allí (en Hebrón) a David por rey sobre la casa de Judá. 2Sam 2:11 Y fue el número de los días que David reinó en Hebrón sobre la casa de Judá, siete años y seis meses. Hebrón Fue realmente fundamental para trasladar el Reino, de Saul a David y luego de 7 años y 6 meses el reino se trasladó hacia Jerusalén, y Jerusalén es un término de reino, tiene implicaciones de reino, cuando oímos Jerusalén debemos pensar en el Reino, esa Ciudad Santa es el lugar desde donde el rey de Reyes y Señor de señores. Gobernará durante 1000 años, aunque con una Jerusalén diferente y limpia, no como la actual, y, a fin de cuentas, ese estado final del Reino es llamado la nueva Jerusalén o con una nueva Jerusalén, así que Jerusalén es un término de reino.

Si queremos entrar al Reino, y si queremos que el Reino de Elohim sea establecido, entendamos que ese lugar donde Abraham iba a enterrar a su muerta, o sea Hebrón es importante, no es por accidente que Dios envió a David a Hebrón, que allí fue ungido y gobernó allí primero antes de mudar el Reino, recuerdan ¿Qué significa Hebrón? Unidad y tiene que haber unidad entre los verdaderos creyentes en Yeshua el Mesías, unidad en los que hemos tenido la visión correcta del Pacto de Abraham.

Y este pacto es visto, es anunciado por los Patriarcas en “me•arát ha•Maj•pelá” la Cueva de las parejas se encuentra muy presente en los patriarcas, en esa promesa y en esa relación de pacto, y la mayoría no le han dado, pero no saben que al mismo tiempo NO le están dando importancia al Pacto de Abraham. Y en cuanto al Pacto de Abraham, dice la Biblia en Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. 

Por esa razón todo este pasaje que hemos analizado el día de hoy tiene mucha importancia para nosotros. Entonces, recapitulando, Abraham se levanta y paga el precio completo y hace que 400 shekels se pesen y que sea registrado oficialmente, que Abraham y su familia no están tomando prestada esa propiedad, ni usándola mientras Efrón conservaba su titularidad, NO, hay un nuevo dueño, podríamos decir que Abraham redimió esta Tierra, la redimió, y esa redención tiene implicaciones mundiales.

Gen 23:17 Y quedó la heredad de Efrón que estaba en Macpela al oriente de Mamre, la heredad con la cueva que estaba en ella, y todos los árboles que había en la heredad, y en todos sus contornos, 23:18 como propiedad de Abraham, en presencia de los hijos de Het y de todos los que entraban por la puerta de la ciudad. Este pasaje enfáticamente dice que Abraham lo compró todo, la cueva, el campo, los árboles, todo lo que sus límites incluyen, le pertenece ahora a Abraham, fue una propiedad adquirida en una transacción realizada frente al pueblo y a todo el que vino a la puerta de la ciudad, es decir, al lugar donde se registraban los juicios, decisiones y transacciones. Así que no olvidemos eso porque hoy en día se habla de la ocupación de Israel.

Gen 23:19 Después de esto sepultó Abraham a Sara su mujer en la cueva de la heredad de Macpela al oriente de Mamré, que es Hebrón, en la tierra de Canaán. ¿Qué más claro quieren que sea? Que Abraham compró esta porción de Tierra, que fue conocida o se conoce como Mamré, como Hebrón y como Quiriat-Arba, este lugar está relacionado de manera única con Abraham, y con el llamado que fue puesto sobre su vida.

Gen 23:20 Y quedó la heredad y la cueva que en ella había, de Abraham, como una posesión para sepultura, recibida de los hijos de Het.  La cual recibió noten que dice aquí, de los hijos de Het, ¿Porque eso es importante? Porque significa que los hijos de Het, todo el pueblo que habitaba allí, ellos lo reconocieron, no tiene que ver con ningún otro pueblo solo con Het, hoy en día los hititas ¿dónde se encuentran? No lo sabemos, el punto es este, ellos ya no existen, pero El pueblo judío sí. Y no hay desacuerdo alguno en que este lugar es “me•arát ha•Maj•pelá” en Hebrón, y que allí está una tumba, un lugar de sepulcro de los patriarcas.

Y he compartido esta enseñanza para que no estén confundidos, como muchas otras personas en el mundo hoy en día, incluyendo muchos cristianos ya que ellos dicen que Hebrón es un territorio palestino, que el pueblo judío no debería estar allí y que esas 400 familias que moran allí lo que hacen es causar problemas, esa es una mentira proveniente del infierno, es algo satánico, estamos hablando de la Tierra que les pertenece a los descendientes de Abraham y no a aquellos que adoran al dios pagano a la falsa deidad llamada Alá=Allah. No, No y NO.

Tenemos que afirmar lo que la Biblia afirma, pero he oído incluso a pastores muchas veces utilizando el término Palestina, asegurando que Hebrón es Tierra Palestina, pero están equivocados, han sido engañados y están ciegos, pues han fallado en extraer de la Biblia su más simple verdad, Hebrón es posesión eterna de los hijos de Abraham, los hijos de Isaac y, en última instancia, de los hijos de Jacob, ¿Porque quiero enfatizar a los hijos de Jacob aquí? Pues lo hago debido a que Abraham, como ya sabemos tuvo otro hijo antes que a Isaac y que tendrá otros después de la muerte de Sara, pero en Genesis 22 Dios no reconoció a Ismael como el hijo de la promesa y parte del pacto.

recuerden lo que dijo Dios: Gen 22:2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moríah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. 

Gen 22:12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. Tu único hijo hablando Elohim con Abraham, y siendo así, entonces la heredad desciende de Abraham a Isaac, de Isaac a Jacob y de Jacob a sus hijos, es decir, al pueblo de Israel, Hebrón le pertenece al pueblo judío, no a los musulmanes, no a aquellos que quieren destruir a Israel, y si tú eres parte de los que desean que Israel exista nunca te olvides del pacto de Elohim con Abraham, de Hebrón y por supuesto nunca pero nunca nos olvidemos del Mesías Yeshua nuestro bendito salvador.

Shalom y hasta la próxima